درخواست پیگرد قانونی آیسان اسلامی
تورکجه یئرینده یوخدو
توضیح: پلتفرم «دادخواست» سال گذشته دادخواست «می‌تو ایران» را در مورد اظهارات زن‌ستیز آیسان اسلامی بچاپ رساند. آنچه در زیر می‌خوانید با توجه به گفته‌های اخیر او تنظیم شده تا بار دیگر توجه فضای مجازی و فرهنگ عمومی را به خطرات جدی این‌گونه رفتار و توجیه تجاوز جنسی جلب کند.
۱۵ خرداد ۱۴۰۴
ما، گروهی از حامیان جنبش دادخواهانه «می‌تو ایران» ایران و جمعی از کنشگران جامعه مدنی، اظهارات اخیر آیسان اسلامی، اینفلوئنسر ایرانی، را که در واکنش به بازداشت دو ورزشکار ایرانی به اتهام تجاوز به یک زن کره‌ای در جریان مسابقات قهرمانی دو و میدانی آسیا در کره جنوبی بیان کرده، محکوم می‌کنیم.
در ویدیویی که به‌طور گسترده منتشر شده، اسلامی با زبانی تحقیرآمیز و زن‌ستیزانه از متهمان دفاع کرده و زن قربانی را «کاسب» خوانده و اتهام تجاوز را به سخره گرفته است. او گفته است: «خب حالا دول‌شون بلند شده... یعنی سه چهار تا جوان که هم‌وطن ما هستن حبس ابد بگیرن؟ درسته؟» همچنین با استفاده از کلیشه‌های ناسیونالیستی ورزش ملی و ضدزن، تلاش کرده تصویر تجاوز جنسی را به‌عنوان بخشی عادی از «مرد بودن» جلوه دهد.
این اظهارات نه‌تنها غیراخلاقی، بلکه مصداق روشن توجیه تجاوز جنسی، نفرت‌پراکنی جنسیتی و تشویق به خشونت علیه زنان است. آیسان اسلامی با تمسخر و تحقیر قربانی، و دفاع از متهمان، از جایگاه رسانه‌ای خود برای تقویت فرهنگی استفاده می‌کند که بر سکوت قربانیان، بی‌کیفر ماندن متجاوزان، و سرزنش آسیب‌دیدگان بنا شده است.
ما خواهان اقدامات فوری زیر هستیم:
۱. تحقیق قضایی و محکومیت علنی اظهارات آیسان اسلامی مطابق با قوانین کشور مورد اقامت درباره نفرت‌پراکنی و تحریک به خشونت؛۲. تعلیق فوری حساب‌های اینستاگرام و سایر پلتفرم‌های اجتماعی وی توسط شرکت متا و دیگر ارائه‌دهندگان خدمات شبکه‌های اجتماعی به‌دلیل نقض سیاست‌های پلتفرم و ترویج خشونت؛۳. آغاز گفت‌وگویی عمومی درباره عادی‌سازی خشونت جنسی در فضای مجازی فارسی‌زبان، به‌ویژه وقتی توسط چهره‌های پرمخاطب بازتولید میشود.
سخنان آیسان اسلامی صرفاً «نظر شخصی» نیستند، بلکه بخشی از گفتمانی خطرناک و ساختاریافته‌اند که با توهین به بازماندگان، راه را برای خشونت بیشتر هموار می‌کند. ما خواهان پاسخ‌گویی جدی و روشن هستیم.
۶ شهریور ۱۴۰۳
اخیرا یک مرد اینفلوئنسر ایرانی مستقر در آمریکا، به نام آیسان اسلامی، از پلتفرم صفحه اینستاگرام خود برای خشونت و نفرت‌پراکنی علیه یک زن ایرانی اینفلوئنسر ساکن دبی، به نام سیمین پورمهر، استفاده کرده است. گفته‌های آیسان اسلامی، ریشه‌های عمیق زن‌ستیزی، مرد/پدرسالاری و مردانگی سمی، در بخش‌هایی از جامعه ایرانی را به‌خوبی نشان می‌دهد. درخواست او برای اینکه مردان خانواده سیمین پورمهر، او را "کنترل" کنند یا حتی به خشونت علیه او متوسل شوند، به‌وضوح، ارتباط درهم‌تنیده و خطرناک آزارهای آنلاین، خشونت جنسیتی، و هنجارهای اجتماعی و فرهنگی که به انسان‌زدایی از زنان و افراد ترنس* می‌انجامد دیده میشود. این ستیزها و خشونت‌ها زمانی تشدید می‌شوند که رفتار زنان و افراد ترنس* و کوییر با هنجارهای مرد/پدرسالارانه، سیس‌هترونورماتیو و قیم مآبانه جامعه و خانواده مطابقت نداشته باشد.
این شرایط نه تنها حق آزادی جنسی زنان، افراد ترنس* و کوییر را سلب می‌کند، بلکه به این باور می‌افزاید که بدن آنها، تحت سلطه و مالکیت مردان خانواده است که باید کنترل یا مجازات زنان، افراد ترنس* و کوییر را بخشی از وظایف ، اختیارات و نقش‌های جنسیتی خود بدانند. ابژه انگاری جنسی زنان، افراد ترنس* و کوییر بستر مناسبی برای به بند کشیدن بدن و جنسیت آنها فراهم می‌کند و در طی این فرآیند قتل، خشونت و ستیز علیه این افراد در ابعاد اجتماعی عادی‌سازی میشود. این باور که بدن زنان، افراد ترنس* و کوییر را کالایی مصرفی برای کنترل و بهره برداری دیگران می‌پندارد، به‌طور مستقیم آزادی جنسی این افراد را محدود می‌کند، و آنها را از داشتن حق انتخاب و کنترل بر بدن، لذت، جنسیت، تمایل و گرایش‌های جنسی و عاطفی‌شان محروم می‌سازد.
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده و یادآور مردانگی هژمونیک و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت و ستیز علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، transfemicide (قتل زنان ترنس* و ترنس* فِم) و قتل‌های ناموسی سرانجام می‌یابد. با تکیه بر این هنجارهای فرهنگی، او نه تنها زندگی سمین پورمهر بلکه امنیت و جان زنان، افراد ترنس* و کوییر دیگری را که در شرایط آسیب‌پذیرتری قرار دارند، به خطر می‌اندازد و ممکن است موجب شود مردانی که خود را مسئول حفظ "ناموس" خانواده می‌دانند و افکار زن‌ستیز، ترنس‌ستیز و کویرستیز دارند، علیه آنها دست به اقدامات خشونت‌آمیز بزنند.
بخش پنهان این ماجرا، آسیب‌پذیری کارگران جنسی است که در چنین گفتمان‌هایی خشونت و ستیز علیه آنها توجیه‌پذیر میشود . این موضوع، ابعاد ستم‌های گسترده‌تری را برجسته می‌کند که چگونه جوامع مرد/پدرسالار، از کارگران جنسی انسانیت‌زدایی می‌کنند و آنها را سزاوار خشونت و یا حتی مرگ می‌دانند. چنین ساختاری زنان و افرادی که کارگری جنسی می‌کنند را بی‌ارزش و خشونت علیه آنها را موضوعی بی‌اهمیت جلوه می‌دهد. پلتفرم‌های اجتماعی در برابر ترویج نفرت‌پراکنی مسئولیت دارند، زیرا آنها بستری در ابعاد جهانی برای انتشار این ایدئولوژی‌های خطرناک را فراهم می‌آورند، که ممکن است به رفتارهای خشونت‌آمیز در دنیای واقعی منجر شود.
در پاسخ به این مساله، اعضای جنبش «می‌تو» (Me Too) ایران از خواهران و هم‌نیاهای خود در آمریکا درخواست می‌کنند که برای پیگرد قانونی در مورد ایسان اسلامی اقدام کنند. همچنین آنها نیز از شرکت متا بخواهند که حساب کاربری این اینفلوئنسر با ده میلیون دنبال‌کننده را به دلیل نفرت پراکنی و تحریک به خشونت که می‌تواند جان بسیاری از زنان، افراد ترنس* و کوییر را به خطر بیندازد، مسدود کند. این موضوع باید به عنوان هشداری جدی در نظر گرفته شود تا هنجارهای فرهنگی که خشونت جنسیتی را چه به صورت آنلاین و روش‌های متعددی در اجتماع تقویت می‌کنند، مورد بررسی و چالش قرار دهد .
به روز رسانی
خرداد ۱۴۰۴، پس از آنکه دو ورزشکار تیم دو و میدانی در حاشیه مسابقات قهرمانی آسیا در کره جنوبی به جرم تجاوز به یک زن کره‌ای دستگیر شدند، آیسان اسلامی در دفاع از آنان گفت، «من نمی‌دانم چرا همه فاز غیرت دفاع از اوشین کره‌ای گرفته‌اند. حالا سه تا ایرانی بودند، آنتن [آلت] این‌ها بلند شد … دختره جیغ و دادبازی درآورد، کاسب بود، در خارج هم که می‌دانید اول زن، بعد سگ، بعد مرد! جواد کاظمیان هم [در دفاع از متجاوزان] پیام داد که رفیق فابریک علی کریمیه! پیشکسوته! الگوی ورزشیه! مگه شما علی کریمی رو دوست ندارید؟ خب حالا پسر بودن دیگه! --- بلند شده!…یعنی سه چهار تا جوان که هم‌وطن ما هستن حبس ابد بگیرن؟ درسته؟»
--
--
سون حادیثه‌لر
-
امضالارین یئری
اوستان ایمضالارین ساییسی البرز ایالتی 1.000 اردبیل ایالتی 124 بوشهر ایالتی 179 چهارمحال و بختیاری ایالتی 84 دوغو آذربایجان ایالتی 374 فارس ایالتی 914 گیلان ایالتی 586 گولوستان ایالتی 183 همدان ایالتی 171 هرمزگان ایالتی 208 ایلام ایالتی 49 اصفهان ایالتی 764 کیرمان ایالتی 185 کیرمانشاه ایالتی 177 خوزیستان ایالتی 459 کهگیلویه و بویر احمد ایالتی 56 کوردیستان ایالتی 186 لوریستان ایالتی 122 مرکزی ایالتی 153 مازندران ایالتی 498 قوزئی خوراسان ایالتی 62 قزوین ایالتی 103 قوم ایالتی 106 رضوی خوراسان ایالتی 724 سیمنان ایالتی 81 سیستان و بلوچستان ایالتی 81 خوراسان ایالتی 35 تهران ایالتی 4.181 باتی آذربایجان ایالتی 176 یزد ایالتی 115 زنگان ایالتی 71 بو دیلیکچه ایندییه‌جن 15.659 ایمضا توپلاییب‌دیر. 93% ایران‌دان، 7% حدودوندا ایسه خاریجدن گلمیشدیر. ایران خریطه‌سینده ایمضالارین ترکیبی حاققیندا داها آرتیق بیلگی الده ائتمک اوچون بورا کیلیکلهیین. -
سون ایمضالار
-
-
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.
-
مردانی که خود را مسئول حفظ "ناموس" می‌دانند، و هنجارهای فرهنگی که خشونت جنسیتی را تقویت می‌کنند، باید مؤاخذه و محکوم گردند.
-
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.
-
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.
-
-
سخنان اخیر آیسان اسلامی
خرداد ۱۴۰۴، پس از آنکه دو ورزشکار تیم دو و میدانی در حاشیه مسابقات قهرمانی آسیا در کره جنوبی به جرم تجاوز به یک زن کره‌ای دستگیر شدند، آیسان اسلامی در دفاع از آنان گفت، «من نمی‌دانم چرا همه فاز غیرت دفاع از اوشین کره‌ای گرفته‌اند. حالا سه تا ایرانی بودند، آنتن [آلت] این‌ها بلند شد ... دختره جیغ و دادبازی درآورد، کاسب بود، در خارج هم که می‌دانید اول زن، بعد سگ، بعد مرد! جواد کاظمیان هم [در دفاع از متجاوزان] پیام داد که رفیق فابریک علی کریمیه! پیشکسوته! الگوی ورزشیه! مگه شما علی کریمی رو دوست ندارید؟ خب حالا پسر بودن دیگه! دول‌شون بلند شده!…یعنی سه چهار تا جوان که هم‌وطن ما هستن حبس ابد بگیرن؟ درسته؟»
-
می تو ایران بو دیلکچه‌نی یازدی
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.